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花市·花事
發(fā)布時間: 2020 / 09 / 06
中國人插花,講究移花入室,一花一世界,園林、插花莫不是宇宙天地在人居、人心中的延伸。每至一節(jié)氣,植物更迭,人于園圃中、書齋中、案頭上,迎來送往,是與草木之友歡聚贈別,怎能不增詩情?可對今天的花友來說,這有點兒犯難——沒法像古人那樣家在山野,或有一小園,那些富有傳統(tǒng)文化意象的植物,已經(jīng)不再能應著節(jié)令信手拈來,而成了要專門去植物園、花圃里欣賞的名貴植物。作品用到了夏末的季節(jié)之花,棣棠許多花友也承認,偶爾朋友送來一兩枝應季的梅花或海棠,那就是難得的主題創(chuàng)作機會,肯定要反復構思、布景、拍照,更不可能在日?;ǖ澜淌依镉米鰧こ5木毩?。那么,尋常的練習用什么呢?中國插花的美,使用尋常植物能不能表現(xiàn)呢?筆者近段時間在臺灣中華花藝教室中研習插花,發(fā)現(xiàn)一年四季常有的、花市里的植物,比如百合、玫瑰、菊花、龜背葉、薔薇果,還有一些花市商人隨意取了名字的木本枝條,經(jīng)過老師的搭配和構思,學生的練習和調整,完全可以創(chuàng)作出一件件具有意境的中國插花作品。作品用到了夏末的季節(jié)之花商陸作品用到了夏末的季節(jié)之花木繡球漸漸地,筆者也喜歡上這種不為展示,不為拍攝,只是把花市普通的花材信手拈來,再通過自己的心情創(chuàng)作日常之花的過程。曾經(jīng)覺得菖蒲直筆直的,只適合在造型花里出現(xiàn)。用造型來傳達中國的審美趣味,并不容易??墒窃谕瑢W的作品中,菖蒲折疊與枯木構成了山景,鶴望蘭的花朵點睛,又有星點木和龜背葉分出近景的層次,洋甘菊輕盈地白色閃爍在遠景中。造型加入了寫景,就更多了意境。另一位同學分到菖蒲,用折線打出框架,干枯的蓮蓬飄逸的線條,讓畫面直中見曲,小天使葉后面,斜出一朵新鮮的含苞蓮花,后景飄出文竹,西式花材與中式花材的融合讓作品簡練而幽雅。這件作品表現(xiàn)造型折線,仍然用菖蒲與枯木組合出作品的高低嵯峨,金魚草亮麗的粉紫色和情人草晨霧般的團簇,竟有“日照香爐生紫煙”的景致。 如果把菖蒲處理成直線型,就用有體量的姜荷花強調視覺...
發(fā)布時間: 2020 / 08 / 28
十幾年前,記者就認識了王國忠老師,那時他作為臺灣人文花道的創(chuàng)始人,一襲白衫,儒雅清瘦,頗有文人的氣質風骨。輕言慢語間,國學典故信手拈來,而言辭又頗多犀利。這么多年,在不同的插花場合見到他,這種形象似乎始終未變。近日,借著王國忠老師做客“《中國花卉報》花店花藝大講堂”之機,記者第一次完整地跟他聊起創(chuàng)立人文花道的始末。01從日本池坊和中華花藝起步生長在中國臺灣的王國忠,從小就看到媽媽在家里插花。及至上大學一年級時,他趕上插花社團招生,一時好奇跑去看,結果就被招為社員?!俺跗诓惶胰W,因為成員大多都是女生,但是上了幾次課后,感覺插花讓人賞心悅目,所以就堅持下來,還當過社長。”王國忠說。當時插花社團教的是日本池坊花道,王國忠的啟蒙老師是劉美吟和陳淑美,因為越來越喜歡,他后來每周都會有三天坐公交車,專門到劉老師家里學習插花?!坝袝r禮拜天也去花店買花回來插,那時候的興致特別高,雖然池坊的規(guī)矩比較多,但是我覺得有規(guī)矩反而是比較容易學習的?!蓖鯂业母赣H從小就到日本留學,在父親的幫助下,早在1975年,他已經(jīng)擁有了池坊插花書籍的翻譯本,至今還保留著手稿。對照著書本,再進行插花實踐,王國忠學習的速度特別快。1984年,臺北歷史博物館舉辦了一次仿古畫插花展,參觀后王國忠特別驚訝:原來中國古代就已經(jīng)有這些插花作品了!于是他開始跟隨臺灣中華花藝的創(chuàng)始人黃永川教授學習,開啟了另一扇大門。如今回憶起來,王國忠說,不管是劉美吟老師還是黃永川教授,對他的影響都是非常大的?!皠⒗蠋熢趧?chuàng)作大作品時,我都會去幫忙,這也算是一種體力活,雖然我個子不高,力氣還是有的,有時候做兩三米寬的那種立華作品,我們都是整晚邊放音樂邊吃東西,就這樣把作品完成。”這樣的經(jīng)歷,讓他學習到大的架構要如何去處理,怎樣把它做得高低錯落,學到了很多之前做小作品不知道的技法。而在黃永川教授這里,王國忠開始了解到中國插花的博大精深,是從不同的...
發(fā)布時間: 2020 / 08 / 27
七夕情人節(jié)剛過不知道鮮花如何保鮮眼看著一大捧花束正在步入凋零腐爛~收到花的妹子們心的是不是塞塞的?鮮花保存大法來了簡單幾步延長鮮花保鮮期快說靈感蟲棒棒噠!花店老板真誠分享,快收藏吧!▼大多數(shù)鮮切花都不會持續(xù)開放很長時間。保持鮮花新鮮、綻放時間更長的秘訣是減少水中的細菌增長,能持續(xù)提供水分及營養(yǎng)。養(yǎng)護步驟1、及時從包裝里取出及時把花從包裝中取出,可以讓葉片呼吸暢通,還可以有效降低濕度、溫度,防控灰霉?。€頭)于未然?;颐共∈菍е聽€頭的最主要原因,發(fā)現(xiàn)灰霉點要及時把感染的花瓣去除,如灰霉嚴重的花要分開花器養(yǎng)護,以免交叉感染。2、用專業(yè)花剪剪根使用專業(yè)花剪剪去3~5cm的花枝基部,要求斜口45度。如有條件,最好能水下剪枝。在空氣中剪枝在切口部分會形成氣泡,對吸收水分會有一定的阻礙。而在水下剪枝,沒有氣泡產(chǎn)生,水順利通過枝條導管上升。每剪一次枝,能使枝條導管水分上升0.6mm。斜口45度利于操作,且增大吸水面積,過平會和容器底部形成緊貼,無法吸水,斜口大于45度,傷口創(chuàng)面太大,容易感染病菌。注意一定不要使用鈍剪刀!鈍剪刀易造成花枝根部的二次壓迫損傷,同時造成吸水導管阻塞,不利于花枝吸水,導致花很快枯萎。3、花瓶注入清水并加入保鮮劑鮮切花的專業(yè)保鮮靠的是水、殺菌劑、抗菌劑以及糖分。除了市場上的鮮花保鮮劑,大家也可以自制保鮮劑,可加入糖、啤酒、84消毒液、檸檬酸、維生素 C 等各類營養(yǎng)物質。4、鮮花放入花瓶加以調試一般成品花束是45cm的花枝高度,在剪去5cm的部分后大概是40cm,只需斜45度剪枝后直接插入花瓶中即可。另外,花瓶盡量選用瓶口較小的,這樣水分能蒸發(fā)的慢一些。鮮花買回家肯定是要插在花瓶里的,無論是對觀賞還是延長花期都有益處。但是花瓶的選擇也是有講究的,最好將一束花分成很多份放進多個花瓶里。避免一個花瓶放太多支無法更好的吸收養(yǎng)分。注意鮮花需要每天換水并剪根1~2cm,以保花...
發(fā)布時間: 2020 / 08 / 07
有人喜歡大花束的張揚,就有人喜歡小花束的精致可愛。愛好千奇百怪,美就是吸引眼球的最佳利器。小花束雖然不及大花束的豐滿霸氣,卻迷你、精致、可愛,簡潔而不簡單。
發(fā)布時間: 2020 / 07 / 31
沒有賞蓮的夏天是不完整的。根據(jù)河姆渡文化遺址考古發(fā)現(xiàn)的蓮花花粉化石來看,距今有7000年之久的新石器時代,華夏族的先民已經(jīng)開始種植蓮這種水生植物。春秋吳越爭霸時,吳王夫差在姑蘇城里為寵妃西施修筑“玩花池”,賞的就是蓮花??梢哉f,對蓮的欣賞,已經(jīng)寫進了中國人天生的基因里。所以,蓮才是唯一在中國文化中擁有自己生日的植物?!叭擞猩?,是當然的,不道花也有生日,真是奇聞!農(nóng)歷二月十二日,俗傳是百花生日;而荷花卻又有它個別的生日,據(jù)說是農(nóng)歷六月二十四日。在前清時,每逢此日,畫船簫鼓,紛紛集合于蘇州葑門外二里許的荷花蕩,給荷花上壽。為了夏季多雷雨,游人往往被淋得像落湯雞一般,甚至赤腳而歸,因此俗有‘赤腳荷花蕩’之謠,足見其狼狽相了?!边@段周瘦娟先生記載蘇州人慶祝蓮誕的文字,有些幽默的味道。荷花是蓮的別稱,只是古文詩詞里都習慣寫蓮,筆記或民間傳說里卻愛用荷?;蛏徎蚝桑苎潘坠操p。三國時有人于三伏天避暑,取大蓮葉置硯格上盛酒,刺葉與柄通,屈莖如象鼻,互相吸飲,又叫碧筒杯。蘇軾仿其制,寫詩贊曰:“碧碗既作象鼻彎,白酒猶帶荷心苦。”此外還有荷葉入饌,柳宗元《柳州峒民》詩云:“郡城南下接通津,異服殊音不可親。青箬裹鹽歸峒客,綠荷包飯趁墟人。”詩中的綠荷包飯就是現(xiàn)今廣州和福州的名小吃“荷包飯”。明張岱《陶庵夢憶》卷七:“新雨過,收葉上荷珠煮酒,香撲烈?!庇钟泻苫ú瑁宕驈汀陡∩洝肪矶骸跋脑潞苫ǔ蹰_時,晚含而曉放。用小紗囊撮茶葉少許,置花心,明早取出,烹天泉水泡之,香韻尤絕?!睔v代詩文繪畫里,蓮常是托物言志的主角。就連佛前供花,文人書齋,蓮的瓶插也是主角。在《中國插花史研究》中,中國用器皿插花最早的文字記載,就是從南齊的王子為母親祈福的一朵蓮花開始的。蓮,代表了中國人插花的審美起點。每年到了蓮誕的前后,不少花道家、花藝家都會組織一些蓮花插花的活動,有花道流派中交流的研習會,也有插花愛好者自...
發(fā)布時間: 2020 / 06 / 23
說到端午,往往立刻聯(lián)想到艾葉、菖蒲、粽子、門符、龍舟……這些已然成為端午民俗符號,是端午民俗文化精神的外在表現(xiàn),蘊含著豐富的文化內涵。本文重點關注端午民俗中的菖蒲文化現(xiàn)象,從其辟瘟祛毒的凈化功用與端午清供插花中所衍生的文化象征及流變方面加以梳理。端午民俗中菖蒲的辟邪祛毒功用菖蒲,乃蒲類之昌盛者,先秦時便與端午有密不可分的關聯(lián),《荊楚歲時記》中亦記載了端午時節(jié)“以艾為虎,菖蒲為劍”,懸于門戶辟邪祛毒的習俗。端午與菖蒲的淵源,要從古代節(jié)氣時令的五月五說起。在中國古代節(jié)歷中,五月是“毒月”,五月五即“毒日”,需以藥草香包凈化環(huán)境、祛除毒邪。戰(zhàn)國時期,五月五也是屈原投江之日,后來人們?yōu)榱思o念屈原,這才逐漸發(fā)展出端午食粽子、賽龍舟的習俗。而菖蒲被用于辟邪祛毒的傳統(tǒng),可以追溯到秦代文獻《呂氏春秋》的敘述:“冬至後五旬七日菖始生。菖,菖蒲,水草也。冬至後五十七日而挺生。菖者,百草之先生者也。於是始耕?!绷瘯r期醫(yī)學典籍《典術》亦云:“堯時天降精于庭為韭,感百陰之氣為菖蒲,故曰堯韭。方士隱為水劍,因葉形也。一名昌陽、堯韭、白菖、水菖蒲,葉如劍,又稱水劍、蒲劍,意除邪袪魔斬妖。又解毒殺蟲、避穢開竅。”古人認為菖蒲的生長集中體現(xiàn)了一年中由陰蔽到陽發(fā)的起承轉合,且菖蒲葉片形態(tài)有脊似劍,因而被視為斬舊迎新、祛邪辟晦的象征??梢娸牌炎鳛楸傩办疃緝艋姆?,已深入人們的文化和日常生活。菖蒲與端午的結合早已在民俗中固定成型,常與艾草并提共用。唐時有五月五飲菖蒲酒、懸掛艾草的傳統(tǒng),殷堯藩在《端午日》中寫有這樣的詩句:“少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話升平。”在民俗的結構上,飲菖蒲酒不僅具有藥理上的功效,而且成了端午節(jié)祈福祝愿的節(jié)慶表達。宋時周密在《武林舊事》中亦有記載:“插食盤,架設天師艾虎意思,山子數(shù)十座,五色蒲絲百草霜,以大合三層,飾以珠翠、葵榴、艾花、蜈蚣蛇蝎蜥蜴等,謂之毒...
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