? ? ? 01? ?檐角青瓦藏春秋

? ? ? 在華夏文明的肌理深處，庭院從來不止于棲身之所。

? ? ? 青磚圍合的四方天地，是陶潛采菊的東籬，是張岱觀雪的湖亭，更是流淌在血脈里的東方情結。

? ? ? 檐角挑起的一彎新月，瓦當承著的三更細雨，皆成了丈量光陰的標尺。

? ? ? 明人計成在《園冶》中寫道："雖由人作，宛自天開"，道破了造園者的初心。

? ? ? 不必朱門廣廈，尋常百姓家的石榴樹下，擺一方粗陶茶席，便自成宇宙。

? ? ? 春看紫藤垂雪，秋聽枯荷雨聲，墻外市聲如潮，院內蒲團生涼，這般境界，恰似沈周筆下的《東莊圖》，淡墨間盡是人間清歡。

? ? ? 02? ?茶煙起處是桃源

? ? ? 竹影掃階的午后，泥爐上新茶初沸。

? ? ? 陸羽《茶經》有云："茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。"

? ? ? 古人煮茶必擇幽境，而今人在鋼筋叢林里辟得丈許院落，炭火煨著紫砂，水汽氤氳竹簾，竟也得了七分古意。

? ? ? 蘇州滄浪亭有聯："清風明月本無價，近水遠山皆有情"，恰可作此間注解。

? ? ? 老友叩門時攜來新焙的龍井，不必寒暄客套，只將茶盞注滿。

? ? ? 看茶葉在沸水中舒展如碧云，聽檐馬在風里叮咚似磬音，這般光景，比王維的輞川別業(yè)，倒多了三分煙火暖意。

? ? ? 03? ?草木榮枯見性靈

? ? ? 老舍在濟南的舊居植著兩株海棠，花開時節(jié)總要在信中與友人分享。

? ? ? 庭院中的草木最解人心，春日苔痕攀上粉墻，夏日驟雨敲打芭蕉，都是與天地對話的密語。

? ? ? 揚州個園以竹石勝，鄭板橋偏在墻根種幾叢蘭草，說"一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨"，這便是中國人的精神圖騰。

? ? ? 記得文徵明作《拙政園圖》時，特繪一株病梅斜出水面。

? ? ? 虬枝雖殘，卻在波光里映出別樣風骨。

? ? ? 如今尋常院落里，阿婆在舊缸種幾尾睡蓮，孩童用瓦盆育幾株蒜苗，這般生機，倒比皇家苑囿的奇花異草更近大道。

? ? ? 04? ?硯田筆耕養(yǎng)浩氣

? ? ? 董其昌在《畫禪室隨筆》中記載："雨窗漫展古人帖，墨香與檐溜同清。"

? ? ? 昔年文人將書房稱作"小瑯嬛"，三架兩櫥的方寸之地，容得下千秋文脈。

? ? ? 案頭太湖石皺瘦漏透，壁上米南宮字跡淋漓，連窗欞投下的光影都是詩行。

? ? ? 李漁在芥子園中發(fā)明"尺幅窗"，取庭前竹石為天然畫屏。

? ? ? 今人雖無疊山理水的闊綽，卻可在南窗下設一明式畫案。

? ? ? 晨起臨《韭花帖》，暮色里讀《閑情偶寄》，月光漫過硯池時，恍惚與古人對坐手談。

? ? ? 05? ?四時院居即修行

? ? ? 白居易廬山草堂記中寫道："三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。"

? ? ? 中國人的院落哲學，不在雕梁畫棟，而在與四時合其序。

? ? ? 春分移竹，夏至聽蟬，秋深掃葉，冬晴曝書，這般歲序分明的生活，恰是《月令》古意的現世傳承。

? ? ? 揚州何園廊柱刻著"近水樓臺先得月，向陽花木易為春"，道破了院居的智慧。

? ? ? 老翁在葡萄架下打盹，黃犬蜷在桂花蔭里，孫輩舉著網兜追捕流螢，這般場景，比陶淵明的桃花源更真切可親。

? ? ? 06? ?寫在文末

? ? ? 院落是刻在骨子里的文化基因，是紅塵中的洞天福地。

? ? ? 不必效仿網師園的九曲回廊，也無需復刻留園的冠云峰石，尋常巷陌里的石榴小院，只要容得下一方茶席、半架詩書，便是安頓身心的桃源。

? ? ? 恰如沈復在《浮生六記》中所記："布衣菜飯，可樂終身"，中國人的理想生活，終究要落在青瓦粉墻的院落里。