枯山水

是中國園林在傳入日本后

為適應(yīng)日本地理

條件限制而改造的

日本在園藝藝術(shù)上的探索精巧，細致

注重景觀形勢的象征和心理感受

用石象征山巒

用沙象征湖畔

用線條表示水紋

如副留白的山水畫卷

因其無水而喻水

因無山無水而得名

最嚴格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）

和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）

此外還有退藏庭、靈運院書院等的庭院

他們都是些閑庭小院，面積不大

卻要在“方寸之地幻出千巖萬壑'

方法就是寫意、就是象征

象征就是調(diào)動觀賞者的想象力

也就是觀賞者的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)

因此枯山水常和禪學(xué)聯(lián)系在一起

運用隱喻和頓悟

對空與有、虛與實作出心靈的觀照

日本枯山水大師枡野俊明上?，F(xiàn)場制止枯山水

石頭象征山巒

枯山水使用的是一種含有茶色礦物質(zhì)的石頭

產(chǎn)自日本

歷史上有名的庭園基本上都使用這種石頭

工人必須非常小心地擺放石頭

因為石頭的位置有一點點變化

看到的景色都會完全改變

枯山水所用的是白川利砂

在沙上耙出的紋路象征湖海

現(xiàn)場用的都是熟練的日本工人

是因為枯山水講究獨特的手法和技術(shù)

要求指示者和實際操作的人默契配合

這五塊石頭

象征著佛教中的“地、水、火、風(fēng)、空”

構(gòu)成宇宙和地球

其中兩塊立石構(gòu)成中心

然后左右各放置石頭以達到平衡

最后再在左邊放一塊小石作為點綴

（本圖請橫置屏幕觀看）

這次創(chuàng)作的特殊之處在于

雖然沒有在事前來過現(xiàn)場

但是可以通過許多的照片和圖紙發(fā)掘其中的空間

在可能的范圍里構(gòu)思枯山水庭園的創(chuàng)作

枡野俊明作品

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